КРАСНОДАР, 23 августа, РИА ФедералПресс. Одним из компонентов формирования эффективной властной элиты является мораль. Можно выделить три ее базовые модели, условно обозначив их как советский тип, либерально-демократический тип и религиозное государство. На эту тему у нас уже вышла статья, теперь же мы предлагаем читателям узнать мнение эксперта.
КРАСНОДАР, 23 августа, РИА ФедералПресс. Одним из компонентов формирования эффективной властной элиты является мораль. Можно выделить три ее базовые модели, условно обозначив их как советский тип, либерально-демократический тип и религиозное государство. На эту тему у нас уже вышла статья, теперь же мы предлагаем читателям узнать мнение эксперта. Каковы плюсы и минусы каждой из базовых моделей, при каких условиях будет формироваться в России лучшая управленческая элита и какая мораль нужна этой элите для решения проблем кадрового резерва власти на Кубани и в России в целом – на эти вопросы «ФедералПресс.Юг» ответил краснодарский православный активист Роман Плюта:
«Плюсы советского типа формирования морали для государства в целом были в том, что морально-этические качества советского человека определялись в соответствии с неким высшим идеалом и его представителями, возведенными в ранг героев (Павка Корчагин, Александр Матросов и так далее) вне каких-либо религиозных предпочтений, – напротив, любые религиозные организации жестоко подавлялись. В итоге в советском обществе не было межрелигиозных конфликтов, не было сект, не было радикальных течений типа ваххабитов и прочих прелестей современной России. В советской идеологии не было религий как таковых – религией было само построение идеального общества. Однако именно это и стало в итоге причиной позднесоветского духовного кризиса – просто построить идеальное государство без высшего духовного идеала невозможно, хотя бы потому, что государство само по себе идеальным не бывает...
Что касается либерально-демократического типа, то сегодня мы видим, как в таких «либеральных» условиях обществом стали управлять самые темные и низменные инстинкты – повсюду в Европе тлен, разложение и вымирание основных титульных наций, оставивших Бога и умирающих в созданном ими комфортном аду. Ни при каких условиях мы не должны допустить подобного в России.
По моему мнению, идеальный тип государства – религиозный. Если мы сумеем построить в России современное христианское государство, это будет самая сильная и счастливая страна в мире. Кстати, досоветская Россия – совсем не религиозное, а светское государство, более того – православием там управлял специальный чиновник, назначаемый государем. Именно отсутствие достаточной веры в государстве и привело в итоге к распаду и царской России, в которой вера стала слишком формальной, и СССР, в котором веры не было по определению.
Религиозное государство – это прежде всего государство, ориентированное в самой своей сути на высшие духовные идеалы, которые являются первоверховными ко всем остальным. Все члены такого государства – верующие люди, также следующие в своей личной жизни прежде всего высшим духовным идеалам. Возможно ли такое? Я уверен, что возможно. Но такое государство невозможно построить сверху. Его строительство должно начаться только с самого низа – так, как приходило в мир и само христианство – от простых рыбаков к царям и государям. Построение такого государства зависит только от нас с вами и является – в идеале – основной задачей каждого верующего христианина».