Русская православная церковь вновь обратила внимание верующих на тревожную тенденцию: подлинно христианские поминальные обряды все чаще замещаются народными суевериями и языческими по своей сути ритуалами. Священники констатируют: многие действия, совершаемые из «благих побуждений» или «по традиции», не только лишены духовного смысла, но и прямо искажают суть веры, подменяя надежду на милость Божию магическими практиками. Подробности – в материале «ФедералПресс».
Как суеверия и традиции искажают христианскую веру
Прощание с усопшим – время глубокой скорби и напряженной духовной работы для православного христианина. Однако, как отмечают священнослужители, именно в этот момент многие верующие, движимые растерянностью и страхом, отступают от догматов веры, доверяясь обрядам, не имеющим к христианству никакого отношения.
Яркий пример – целый комплекс действий в доме покойного: завешивание зеркал, остановка часов, выливание воды, которую «видел» умерший. Церковь последовательно разъясняет: душа человека после смерти не блуждает по дому, не прячется в зеркалах и не уносится с водой. Эти поверья уходят корнями в глубокое язычество, связанное с культом предков и страхом перед «неупокоенным духом». В православном вероучении путь души предопределен не бытовыми ритуалами, а Божьим судом и собственной духовной жизнью человека. Совершая такие действия, родственники фактически отрицают всемогущество Бога и силу молитвы, признавая власть над душой неких мистических, почти магических законов.
Не менее спорной с точки зрения Церкви является и привычная фраза «Пусть земля будет пухом». Ее происхождение связывают с античными языческими пожеланиями, далекими от христианской эсхатологии. Для верующего главным и единственно действенным способом помочь усопшему является не красноречивое пожелание, а искренняя молитва, милостыня, подаваемая от его имени, и добрые дела. Подменяя молитвенную память ритуальными формулировками, люди смещают акцент с заботы о душе на символическое, внешнее действие, пишет издание «Пронедра».
Какие неуместные ритуалы часто встречаются на кладбище
Если домашние суеверия часто совершаются тихо, то на кладбище синтез язычества и псевдоправославия приобретает публичный, а порой и вовсе неприглядный характер. Наиболее резкой критике со стороны духовенства подвергаются традиция оставлять на могилах еду, стопки с водкой и хлеб, а также практика распития алкогольных напитков «за упокой души».
Священники напоминают: душа, отошедшая в вечность, не нуждается в материальной пище или рюмке водки. Этот обычай – прямое наследие языческих тризн, когда задабривали духов умерших, «кормили» их. В христианстве память об усопшем выражается в молитве и духовной милостыне. Оставленная же на холмике пища попросту разлагается или привлекает бродячих животных, что не добавляет месту упокоения ни благолепия, ни уважения.
Кульминацией же искажения смысла становится превращение поминальной трапезы на кладбище в шумное застолье с обильными возлияниями. Церковь ясно дает понять: распитие спиртного у могилы – это не поминовение, а проявление неуважения к памяти умершего и к самому месту скорби. Такие «традиции» превращают погост из территории тихой молитвы и воспоминаний в площадку для бытового, а порой и безудержного веселья, что абсолютно чуждо христианскому пониманию смерти как «успения», перехода к вечной жизни.
Рекомендуем также прочитать на «ФедералПресс» о том, что священнослужители и ученые назвали признаки приближения конца света.
Фото: ФедералПресс / Ксения Кобалия