Проблема разводов в современной России имеет масштабы национального бедствия: семь из десяти семей распадаются, расторгают даже венчанные союзы. Главные причины – недопонимание, измены, финансовые сложности, эгоизм и потребительство, отмечают социологи и священники. В каких редких случаях Русская православная церковь (РПЦ) допускает разводы и можно ли верующим вступать в новый брак, объяснил «ФедералПресс» председатель миссионерского отдела Курганской епархии Алексей Плохов.
В каких случаях Церковь допускает развод
«Святая Церковь призывает нас сочетаться браком с намерением быть с супругом до конца. Однако жизнь непредсказуема, случается всякое. Со временем появились уточнения, по каким причинам может быть допущен развод», – пояснил иерей Алексей Плохов.
Православный брак расторгают по двум главным причинам – смерть одного из супругов и измена. Однако в Основах социальной концепции РПЦ названы и другие возможные поводы:
- вступление одной из сторон в новый брак;
- отпадение мужа или жены от православия;
- прелюбодеяние и противоестественные пороки;
- неспособность к брачному сожитию;
- тяжкие заболевания (проказа, сифилис и СПИД), алкоголизм, наркомания, неизлечимые душевные болезни;
- исчезновение без вести;
- осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния;
- посягательство на жизнь или здоровье жены либо детей (побои, увечья);
- совершение женой аборта при несогласии мужа и другие.
«Если распад брака является свершившимся фактом, супруги больше не живут вместе, допускается, хотя и не приветствуется, церковный развод. Те, кто не виновен в разводе, могут вступить в новый брак без каких-либо препятствий. Те же, кто явился причиной развода, должны понести епитимию – это нравственно-исправительная мера. Таким образом, допускается совершение таинства венчания до трех раз», – уточнил иерей.
Грех ли разведенным вступать в новый брак
В Евангелии от Матфея приводится цитата Иисуса Христа: «Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф. 19:9). Современных православных эти слова вводят в ступор. Однако батюшка предупреждает, что не все так однозначно.
«Действительно, приведенные слова из Священного Писания звучат сурово. А потому нам необходимо погрузиться в контекст, чтобы разобраться, что Господь хочет донести нам», – пояснил Алексей Плохов.
Священник обратил внимание, что в этой же 19-й главе Евангелия от Матфея фарисеи спрашивали Иисуса Христа, по какому поводу можно разводиться с женой, приводя в пример пророка Моисея, который позволил писать разводную и быть свободным. Господь ответил, что из-за их жестокосердия это им было дозволено, но изначально Богом установлено: «...оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19:5-6).
«Христос в этом отрывке, как и в целом в Священном Писании, категоричен по причине педагогического назидания, чтобы не вошло в привычку у людей, что все абсолютно дозволено, если тебе хочется. Он таким образом призывает к ответственности за свои намерения и поступки. Но разводы тем не менее случаются, и, исходя из соображений церковной икономии (домостроительства), как снисхождение к человеческой немощи брак с разведенными стал возможен», – уточнил иерей.
Кроме того, батюшка привел слова апостола Павла, который говорил по этому поводу следующее: «Соединен ли ты с женою? Не ищи развода. Остался ли без жены? Не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит… Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1Кор.7:27–28,39).
Почему распадаются семьи
Опросы ВЦИОМ показали, что россиян толкают к разводу недопонимание и финансовые проблемы. При этом варианты ответов, связанные с эмоциональным отчуждением, респонденты называли чаще. Социологи пришли к выводу, что эмпатия и диалог в браке играют большую роль, чем жизненные проблемы и неустроенность.
«Причин, которые приводят к разводам, много: особенности воспитания, потребительское отношение ко второй половинке, эгоизм, распущенность, отсутствие взаимности и неготовность идти на компромиссы, недостаток общения или даже отсутствие этого навыка между супругами и много чего еще», – сказал иерей Алексей Плохов.
Перед таинством венчания будущие супруги обязательно проходят беседы о том, что семья – это школа любви, где мы учимся наивысшему ее проявлению – жертвенности, отметил батюшка.
«Священники также увещевают супругов и в ситуации развода, поддерживая их, наставляя, убеждая не делать поспешных выводов и все тщательно взвесить. Ведь часто мы, поддаваясь излишней эмоциональности и вниманию к себе, не замечая того, кто рядом, ставя свои интересы выше других, можем делать неверные выводы», – подчеркнул батюшка.
Подводя итог, священник привел мудрые слова схиигумена Саввы (Остапенко). Он говорил, что все трудности происходят от недостатка любви к Богу, а все трудности среди людей возникают от недостатка любви между ними. Если есть настоящая любовь, то никаких проблем быть не должно, подчеркнул схиигумен.
Ранее «ФедералПресс» сообщал, что РПЦ призывает смотреть на измену не с юридической точки зрения, а с духовной: важно поступить по-христиански и спасти душу. Стоит ли сохранять венчанный брак в этом случае, рассказал петербургский священник Андрей Бондарев.
Фото: ФедералПресс / Полина Зиновьева: изображение сгенерировано с помощью Kandinsky 5.0