На кафедре философии исторического факультета Тувинского государственного университета прошла теплая встреча главы Республики Тува Шолбана Кара-оола с доктором исторических наук Николаем Абаевым. Поздравив профессора с 65-летием, глава Тувы вспомнил, как в начале 2000-х годов познакомился с трудами Николая Абаева по чань-буддизму и, хотя тогда лично не знал ученого, его работы показались ему очень интересными. В ходе встречи глава республики и профессор обсудили ряд вопросов, связанных с исследованиями происхождения слова «Урянхай», которым называлась Тува в начале XX века, когда она приняла протекторат Российской империи. О научных исследованиях, которые были проведены в последнее время, корреспонденту «ФедералПресс.Сибирь» рассказал профессор Николай Абаев:
На кафедре философии исторического факультета Тувинского государственного университета прошла теплая встреча главы Республики Тува Шолбана Кара-оола с доктором исторических наук Николаем Абаевым. Поздравив профессора с 65-летием, глава Тувы вспомнил, как в начале 2000-х годов познакомился с трудами Николая Абаева по чань-буддизму и, хотя тогда лично не знал ученого, его работы показались ему очень интересными. В ходе встречи глава республики и профессор обсудили ряд вопросов, связанных с исследованиями происхождения слова «Урянхай», которым называлась Тува в начале XX века, когда она приняла протекторат Российской империи. О научных исследованиях, которые были проведены в последнее время, корреспонденту «ФедералПресс.Сибирь» рассказал профессор Николай Абаев:
«Проблема происхождения слова «Урянхай» меня интересовала с того момента, как я вернулся в Туву после довольно долгого периода работы в Бурятии. Дело в том, что много людей считают, что слово «урянхаец» означает «оборванец». По некоторым представлениям, так когда-то монголы называли тувинцев. Но народная этимология слов и терминов очень часто ошибается и приходится признать, что какая-то часть зациклена на этом понимании термина «урянхаец». За те пятнадцать лет, которые я работаю в Кызыле, я выпустил несколько работ, где обосновывалось научное понимание этимологии слов «Тува» и «Урянхай». Сначала были высказаны предположения, но впоследствии они получили научное подтверждение.
В исследовании этого вопроса мы использовали комплексный подход. Тем более что я сам лично владею несколькими языками, в том числе китайским и несколькими диалектами монгольского языка. Ни в одном диалекте монгольского языка (и в том числе бурят-монгольском) я не нашел слова «урянхай», которое обозначало бы «оборванец». Более того, моя жена Любовь Лубсановна Абаева, которая является известным монголоведом, еще некоторое время назад предположила, что слово «урянхай» означает «светоносный» и происходит из общего тюрко-монгольского, где «ур» – означает рассвет. Кроме того, это слово имеет мужское начало как в тюркских, так и в монгольских языках. Получается, что слово «урянхай» несет мужское солнечное, светоносное начало – и это его сильно роднит с египетским «Ра» – и имеет аналоги в других евразийских языках.
Специально была проведена проверка в других языках Евразии и, в частности, в русском языке было найдено однокоренное слово Ярило, обозначающее бога солнца. Кроме того, корень «яр» также означает и ярость, что подтверждается наличием воинственного клича «Ура». В названии религии тюрков и монголов – тенгрианстве, которое основано на поклонении богу солнца – Тенгри, мы также замечаем, что здесь «р» означает «мужское солнечное начало». Бога солнца Митру мы находим у древних иранцев. При этом стоит обратить внимание, что само название государства – Ариана – стоит понимать как страну ариев, где слово «арий» можно трактовать в значении «солнечный человек».
Все это следы единой евразийской цивилизации, о которой писал еще Лев Гумилев, – скорее всего, родившейся из единого тенгрианского очага. Оно имеет конкретное место происхождения – Урал, Алтай, Саяны, где была реальная колыбель кочевнической евразийской цивилизации. Кстати, у древних шумерийцев, которые явно вышли из Сибири, принеся с собой тенгрианство, это слово также означало день. Но не просто в значении календарного дня, а в значении утренней зари, что на монгольском языке называется словом «ур», откуда, как я думаю, пошло слово «урянхай». Кстати, еврейский бог Яхве – это тоже бог света.
Общеевразийская религия четко прослеживается, когда начинаешь понимать общее семантическое поле общей арийско-тенгрианской цивилизации в период перехода к коневодству и животноводству. Абсолютно точно, что причерноморские скифы вышли из Тувы: у них такая же религия и первым их царем, по Геродоту, был Колоксай. Тут переходы довольно прозрачные: у тех же осетин фамилия Колов, Колев, Колоев имеет корнем монгольский «гол», откуда собственно слово «монгол» и происходит. Кстати, у скифов олень был первым богом, связанным с солнцем.
Рассказывая легенду о первом царе причерноморских скифов, Геродот указывает и на их прародину – Гиперборею, которую идентифицировали как земли за Уралом. Он также упоминает народ под названием ирк. Я уже давно предположил, что ирки – это конгломерат родов и племен, где были и прототюрки и протомонголы. Отсюда не только тувинский род Иргитов, но и племя иргитов, народ стрелков из лука, которых в свое время сильно невзлюбил Чингизхан, а также город Иркутск, вторую часть названия которого можно расшифровать, если вспомнить, что Кудай – это верховный бог тюрков, он же – Тенгри.
Так что народное представление о происхождении слова «урянхаец» ошибочное и связано со смешением понятий. Утверждается, что урянхайцы, которые в становлении империи Чингизхана сыграли ведущую роль во главе с Субедеем, позже переселились в тайгу, обнищали, став оборванцами. Но ничего подобного не было. Само это слово ассоциировалось с людьми, живущими в лесах, которые ходили по тайге, продираясь сквозь чащу, отчего у них одежда могла быть оборванная, но ничего здесь обидного нет. Мои ученики также предположили, что слово «урянхаец» произошло от монгольского «уран ахе», что означает «старший брат», что уже является свидетельством уважительного отношения. А вообще мой большой друг, академик, президент Академии монгольских традиций Лувсандамба Дашням считает, что слово «арат» произошло от одного из названий Ирана – Ариана, а значит может быть словом, родственным слову «ариец».