НОВОСИБИРСК, 12 ноября, ФедералПресс. 2027 год по восточному календарю пройдет под знаком Огненной козы. Это животное нам очень близкое и знакомое по сказкам, но именно там коза бывала разной — и задирой, и заботливой матерью. Действительно ли со временем ее образ стал добрее? На этот вопрос ответила кандидат культурологии, доцент НГПУ Елена Тихомирова.
«В народной традиции коза считалась животным упрямым, своенравным и даже опасным. Само прозвище "дереза" связывали с колючим кустарником или выражением "дери глаза" — то есть с задиристым поведением. Недаром в народе говорили: "Пусти козу в огород, она всю капусту обдерёт"», — рассказала КП-Новосибирск Елена Тихомирова.
Коварная обманщица: почему козу считали опасной
С «Козой-дерезой» мы знакомимся еще в детском саду, а ее фразочки запоминаем надолго. В этой сказке рогатая героиня обманывает хозяев, занимает чужой дом и не собирается уступать его законному владельцу: «Я не ела, не пила, меня баба не берегла…». Зайцу, который пытается вернуть свою избушку, она угрожает: «Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам!»
Существовала и другая сторона этого образа: в славянских поверьях коза могла быть связана с нечистой силой. По некоторым легендам, ее сотворил черт, наделив рогами, бородой и непредсказуемым нравом. Поэтому в сказках она нередко выступает нарушительницей привычного порядка, которая хитростью и угрозами пытается добиться своего.
«Даже знакомая с детства потешка "Идёт коза рогатая, идёт коза бодатая, за малыми ребятами, кто соску сосет, того рогом боднёт!" имеет более глубокий смысл, чем кажется на первый взгляд. Коза здесь выступает в роли "домашнего демона" наряду с Букой или Бабаем, который очерчивает границы дозволенного для ребёнка. При этом "бодание" пальцами в игре сменяется смехом, и первобытный страх превращается в безопасную домашнюю игру», — говорит Елена Тихомирова.
Богатство приносящая: коза как символ плодородия
Однако считать козу исключительно отрицательным персонажем было бы ошибкой. В народной культуре она одновременно ассоциировалась с плодородием, урожаем и достатком. Особенно ярко это проявлялось во время святочных обрядов.
«Обряд "вождения козы" на Святки и Маланку, Щедрый вечер, наглядно транслировал эту идею. Ряженый в вывернутом кожухе танцевал, имитируя смерть и оживание козы, что символизировало умирание и воскрешение природы. Считалось, что там, где прошла коза, будет хороший урожай. Поэтому в щедровках — обрядовых песнях-благожеланиях — ей желали здоровья и буквально задабривали подарками: "Го-го-го, коза, го-го-го, серая, где коза ходит, там жито родит, где коза рогом, там жито стогом, а где не бывает, там вылегает…". В белорусских щедровках козу часто шутливо "выгоняли" или "пугали", как Дерезу в сказке, но тут же задабривали подарками, чтобы обеспечить сытый год», — объясняет культуролог.
Как хулиганка стала заботливой
Но почему в одних сказках коза обманывает всех вокруг, а в других становится образцовой матерью? Как объясняет Елена Тихомирова, речь не столько о постепенном изменении характера персонажа, сколько о разных значениях одного животного в фольклоре.
«В сказке "Волк и семеро козлят" коза воплощает уже совсем другой образ — заботливой матери и хранительницы домашнего очага. Она противостоит Волку, олицетворению "чужого" пространства леса, и уходит за сакральным молоком: "Отопритеся, отомкнитеся! Ваша мать пришла…". Здесь она защищает домашний очаг от чудовища, а пословица добавляет: "Отольются волчьи слёзы козьими рогами"», — говорит культуролог.
В сказке «Как Коза избушку построила» ее упрямство тоже оказывается полезным. Коза тщательно выбирает место для дома, последовательно отвергая опасное соседство яблони и дуба, пока не находит безопасный угол под березой. В этом сюжете исследователи видят отражение народных представлений о том, где лучше строить дом, и здесь упрямство уже спасает жизнь.
Наконец, есть «Упрямый Козленок» — воспитательная притча на базе зооморфизма, где бытовые качества мелкого рогатого скота переносятся на психологию ребенка. Ее задача — показать детям, почему чрезмерный эгоизм и нежелание считаться с окружающими могут привести к неприятностям, а народная мудрость формулирует это кратко: «Куда коза, туда и козленок». То есть коза не то чтобы подобрела, но в ней стали уживаться две ипостаси.
Изображение сгенерировано нейросетью / Станислав Казаченко